It may be that those who disbelieve wish ardently that they were Muslims — Pickthall
Shaykh Ibrāhīm Niasse (d. 1975) read the whole Qurʾān aloud at Medina Baye over fifty-six sessions between ẓuhr and ʿaṣr in Ramaḍān 1383/1964, and his students wrote those sessions down as Fī Riyāḍ al-Tafsīr. He comes back to the same āya elsewhere — in the fatwās, the Ḥikam, the poetry — decades apart. About the tafsīr →
In the printed edition: Sūrat Al-Ḥijr begins at vol. 5, p. 100(Tūnis 2022, 10 vols.)
The āya above is Warsh ʿan Nāfiʿ, the rasm of the printed edition. The root behind each underlined word comes from a Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim corpus, realigned to this Warsh text word by word; 125 of the 6,236 āyāt differ in word count between the two riwāyāt, and those were aligned rather than assumed. A word carries no underline where the corpus supplies no root. Lexicon entries are a reading aid and carry no page reference; the edition does not cite them. Page references elsewhere on this site follow the ten-volume Tunis 2022 printing this site was transcribed from; published scholarship on this text cites the six-volume Tunis 2010 printing, whose pagination is different.
3
loci in the corpus
1
act
3 of 3
text available
Exegesis of the verse
Sustained interpretation of the verse as a verse — lemma, gloss, expansion.
Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm
في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr
1383 / 1964 · Arabic · Lesson 29, ¶2 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 5, p. 100 · the annual Ramaḍān cycle
(بِسْمِ اللَّهِ اِلرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ أَلَٓر۪ۖ) الله أعلم بمراده بذلك (تِلْكَ) هذه الآيات (ءَايَٰتُ اُ۬لْكِتَٰبِ) القرآن، آيات من القرآن (وَقُرْءَانٖ مُّبِينٖۖ) مظهر للحق من الباطل، مظهر للحلال من الحرام ( رُّبَمَا يَوَدُّ) يتمنى (اُ۬لذِينَ كَفَرُواْ) يوم القيامة إذا عاينوا حالهم وحال المسلمين (لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَۖ) يودون لو كانوا مسلمين. السبب في ذلك أن العصاة من
1383 / 1964 · Arabic · Lesson 29, ¶4 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 5, p. 100 · the annual Ramaḍān cycle
مسلمين. هذه ندامة الأبد، ومن مات يندم، كل من مات يلقى الندامة في قبره، إن كان محسنا ندم حيث أنه لم يزد، وإن كان مسيئا ندم على إساءته [2]، فلهذا ذكروا أن القبر بحر الندامة. أو يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين، يودون هذا في كل وقت من الأوقات.
1383 / 1964 · Arabic · Lesson 29, ¶8 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 5, p. 100 · the annual Ramaḍān cycle
سنن النسائي الكبرى عن جابر قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (إن ناسا من أمتي يعذبون بذنوبهم، فيكونون في النار ما شاء اللّٰه أن يكونوا، ثم يعيرهم أهل الشرك، فيقولون لهم: ما نرى ما كنتم تخالفونا فيه من تصديقكم وإيمانكم نفعكم. لما يريد اللّه أن يري أهل الشرك من الحسرة، فما يبقى موحد إلا أخرجه الله، ثم تلا رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم هذه الآية: "ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين"). سنن النسائي الكبرى: كتاب التفسير / باب قوله تعالى ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين (11166).[2]
Entries are grouped by what Shaykh Ibrāhīm is doing with the verse, then ordered oldest first inside each group, so the same words can be seen carrying different work across a career. Every entry names the witness it comes from and how well attested the attribution is. Loci that are known but not yet available are listed rather than hidden. Beyond Fī Riyāḍ al-Tafsīr, 156 āyāt have so far been indexed from his other writings — the Ḥikam, the fatwās, Kāshif al-Ilbās, theQanābīl, the Tafsīr Maʿānī cassettes. A verse with nothing under this heading has not been searched in them and found wanting; it has not been searched.