Sūrat Al-Kahf · 18 : 10

Q 18:10 in the tafsīr of Shaykh Ibrāhīm Niasse

اِذَ إِلَي مِن لَنَا مِنَ

When the young men fled for refuge to the Cave and said: Our Lord! Give us mercy from Thy presence, and shape for us right conduct in our plight — Pickthall

Shaykh Ibrāhīm Niasse (d. 1975) read the whole Qurʾān aloud at Medina Baye over fifty-six sessions between ẓuhr and ʿaṣr in Ramaḍān 1383/1964, and his students wrote those sessions down as Fī Riyāḍ al-Tafsīr. He comes back to the same āya elsewhere — in the fatwās, the Ḥikam, the poetry — decades apart. About the tafsīr →

In the printed edition: Sūrat Al-Kahf begins at vol. 6, p. 3 (Tūnis 2022, 10 vols.)

The āya above is Warsh ʿan Nāfiʿ, the rasm of the printed edition. The root behind each underlined word comes from a Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim corpus, realigned to this Warsh text word by word; 125 of the 6,236 āyāt differ in word count between the two riwāyāt, and those were aligned rather than assumed. A word carries no underline where the corpus supplies no root. Lexicon entries are a reading aid and carry no page reference; the edition does not cite them. Page references elsewhere on this site follow the ten-volume Tunis 2022 printing this site was transcribed from; published scholarship on this text cites the six-volume Tunis 2010 printing, whose pagination is different.

2
loci in the corpus
1
act
2 of 2
text available

Exegesis of the verse

Sustained interpretation of the verse as a verse — lemma, gloss, expansion.

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 31, ¶19 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 6, p. 3 · the annual Ramaḍān cycle

على هذا (وَانَا لَجَعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيداً) فتاتا (جُرُزاً) يابسا لا ينبت شيئا. هذه الدنيا الأرض وما عليها من الأشجار والزخارف سيصيرها اللّٰه تبارك وتعالى ترابا يابسا ليس عليه شيء (أمْ حَسبْتَ) ظننت (أَنَّ أَصْحَبَ الْكَهْفِ) الغار في الجبل، جبل يقال له جيوم (وَالرَّفِيم) اللوح المكتوب فيه أسماؤهم وأنسابهم، وقد سئل صلى اللّٰه عليه وسلم عن قصتهم كما مضى في آخر سورة الإسراء سألوه عن فتية خرجوا مهاجرين ما خبرهم، وسائح قطع مشارق الأرض ومغاربها، والروح. الجواب عن الفتية الذين خرجوا مهاجرين هم أصحاب الكهف هل تظن أن أهل هذه القصة (كَانُوا مِنَ) جملة (ايَتِنَا عَجَباُ) كانوا عجبا دون باقي الآيات أو أعجبها، ليس الأمر كذلك، عند اللّٰه تبارك وتعالى ما هو أعجب من هذه القصة، اذكر ( إِذَ آوَى الْفتيَةُ إِلَى أَلْكَهْف) الفتية جمع فتى، وهو الشاب الكامل، ويطلق على المملوك ولو كان شيخا، ويطلق على الكريم ولو كان شيخا، يقول الرسول صلى اللّٰه عليه وسلم: (لا يقولن أحدكم عبدي أو أمتي بل فليقل فتاي أو …

Read in context →

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 31, ¶24 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 6, p. 3 · the annual Ramaḍān cycle

قَفَالُواْ رَبَّنَآ ءَاتِنَا من لَدْنكَ رَحْمَةَ وَهَيِّئ لَنَا} أصلح لنا (مِنَ آمْرِنَا رَشَداً) أي هداية ( فضَرَبْنَا عَلَى اذَانِهِمْ) أي أنمناهم، وجعلنا عليهم حجابا لا ينظرهم أحد، من الأفعال الجوامد التي تؤول هكذا فضربنا على آذانهم أي أنمناهم، كقوله فسُقِط في أيديهم أي ندموا (في الْكَهْفِ سِنِيَ عَدَدا معدودة أي ثلاثمائة (ثُمَّ بَعَثْنَهُمْ) أيقظناهم لِنَعْلَمَ) علم مشاهدة، أي نختبر (أَىُّ الْحِزْبَيْن) الفريقين المختلفين (أَحْصى) أضبط (لِمَا لَبِثوا لبثهم في الكهف {أَمَدا} أي غاية (نَحْن نَفْصُّ) نقرأ (عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ) أخبر الحق تبارك وتعالى أنه يقص على محمد صلى اللّٰه عليه وسلم خبر أهل الكهف بالحق (إنَّهُمْ مِتْيَةُ امَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَٰهُمْ هُدىً آمنوا بربهم وزادهم اللّٰه هدى حتى قوي إيمانهم جدا (وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ ) قويناها على قول الحق (إِذْ قَامُوا ) بين يدي ملكهم وقد أمرهم بالسجود للأصنام (ففَالُواْ رَبُّنَا رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالاَرْضِ لَن …

Read in context →

Entries are grouped by what Shaykh Ibrāhīm is doing with the verse, then ordered oldest first inside each group, so the same words can be seen carrying different work across a career. Every entry names the witness it comes from and how well attested the attribution is. Loci that are known but not yet available are listed rather than hidden. Beyond Fī Riyāḍ al-Tafsīr, 156 āyāt have so far been indexed from his other writings — the Ḥikam, the fatwās, Kāshif al-Ilbās, theQanābīl, the Tafsīr Maʿānī cassettes. A verse with nothing under this heading has not been searched in them and found wanting; it has not been searched.

1–110