Q 18:70 in the tafsīr of Shaykh Ibrāhīm Niasse

وموسى وهارون أصفياء اللّه بقيا في هذا العذاب لما كان في صحبتهما أعداء اللّٰه تبارك وتعالى، ذاقا من العذاب على جلالة قدرهما، وأما أعداء اللّٰه فبصحبة موسى استسقوا فسقاهم الله، استطعموا فأطعمهم اللّٰه طعاما ينزل من السماء، طلبوا اللباس فحفظ اللّٰه لباسهم لا يتسخ ولا يبلى أبدا، وطلبوا الضوء فضرب اللّٰه أعمدة من نور في تيههم، كل ما وجدوا من النعم ببركة صحبة موسى، وكل ما ذاق موسى من العذاب فبشؤم صحبة هؤلاء الكفار. الخير كله في الصحبة والشر كله في الصحبة «قَالَ فَإِنِ اِ۪تَّبَعْتَنِے فَلَا تَسْـَٔلَنِّے عَن شَےْءٍ حَتَّيٰٓ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراࣰۖ» ((بَانطَلَفَا) يمشيان على ساحل البحر وحَتَّىّ إِذَا رَكِبَا فِي السَّعِينَةِ) أتيا أهل السفينة وليس عندهما كراء ولكنهم عرفوا الخضر فأركبوهما مجانا فلما توسطوا البحر خَرَفَهَا، قام الخضر وأخذ فأسا وقلع لوحا من ألواح السفينة اللوح الذي يلي الماء قلعه الخضر وألقاه، بقيت السفينة محفوظة لم يدخل فيها الماء ولكن هذا الفعل يخالف الشريعة وموسى حامل …

في البحر ما عندهم إلا هذه السفينة (فَأَرَدتُّ أَنَ آعِيبَهَا وَكَانَ وَرَآءَهُم مَلِكٌ يَاخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ) صالحة (غَصْبا)) كان أمامهم ملك إذا رأى سفينة صالحة غصبها وإذا رأى فيها فسادا تركها فقلع الخضر هذا اللوح، فلما رأى الملك السفينة رآها معيبة فتركها لهم، فلما جاوزوا محل الملك ردوا سفينتهم على حالتها وبقيت لهم، هذا مقصود الخضر (وَأَمَّا اَ۬لْغُلَٰمُ فَكَانَ أَبَوَٰهُ مُومِنَيْنِ فَخَشِينَآ أَنْ يُّرْهِقَهُمَا طُغْيَٰناࣰ وَكُفْراࣰۖ) كذلك الغلام الذي قتله الخضر إنما هو غلام رأى عليه طابع الكفر وأبواه يحبانه حبا خشي الخضر أن يرتدا بسببه فقتله