Q 19:72 in the tafsīr of Shaykh Ibrāhīm Niasse

ثُمَّ اِ۬لذِينَ فِيهَا

Then We shall rescue those who kept from evil, and leave the evil-doers crouching there — Pickthall

Shaykh Ibrāhīm Niasse (d. 1975) read the whole Qurʾān aloud at Medina Baye over fifty-six sessions between ẓuhr and ʿaṣr in Ramaḍān 1383/1964, and his students wrote those sessions down as Fī Riyāḍ al-Tafsīr. He comes back to the same āya elsewhere — in the fatwās, the Ḥikam, the poetry — decades apart. About the tafsīr →

In the printed edition: Sūrat Maryam begins at vol. 6, p. 40 (Tūnis 2022, 10 vols.)

The āya above is Warsh ʿan Nāfiʿ, the rasm of the printed edition. The root behind each underlined word comes from a Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim corpus, realigned to this Warsh text word by word; 125 of the 6,236 āyāt differ in word count between the two riwāyāt, and those were aligned rather than assumed. A word carries no underline where the corpus supplies no root. Lexicon entries are a reading aid and carry no page reference; the edition does not cite them. Page references elsewhere on this site follow the ten-volume Tunis 2022 printing this site was transcribed from; published scholarship on this text cites the six-volume Tunis 2010 printing, whose pagination is different.

locus

act

1 of 1

text available

Exegesis of the verse

Sustained interpretation of the verse as a verse — lemma, gloss, expansion.

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 32, ¶54 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 6, p. 40 · the annual Ramaḍān cycle

هذه الآية كثر البكاء في المدينة بكوا حتى بكى النبي صلى اللّٰه عليه وسلم حتى بكى جبريل الذي جاء بالآية، قبل نزول الآية الآتية، والحكمة في ذلك أن المسلمين إذا دخلوا النار ولم تضرهم ودخلوا الجنة بعد ذلك، ذلك أَشد عندهم تيقنا أنهم نجوا من النار، وأيضا الكفار أشد عليهم رؤية المسلمين لا تحرقهم النار ونجاتهم إلى الجنة يزدادون حسرة. وأيضا المسلمون يرون أعداءهم في النار يحترقون يمرون بحم ويذهبون إلى النعيم الخالد يشمتون بهم، هذا محل الشماتة، يشمتون بهم ويضحكون منهم "بَالْيَوْمَ ألذِيرَ ءَامَنُواْ مِلَ أَلْكُجّارِ يَضْحَكُورَ" ذَلك أحلى عندهم، الإنسان ينجو ويرى أعداءه في الهلاك، هذا أشهى إلى النفس، فلهذا لابد من المرور بالنار حتى يشاهدوا ما عليه أعداؤهم وكيف يصيرون هم في النعيم المقيم، ولكن المسلمين كما قال الرسول صلى اللّٰه عليه وسلم لا يدخلون النار إلا تحلة القسم، 1 إلا ما يحل هذا القسم قسم الجليل فقط، والمسلم عندما يجوز على النار تقول النار: جز جزيا مؤمن فقد أطفاً نورك لهي 2، حتى أن المسلمين …

Read in context →

Entries are grouped by what Shaykh Ibrāhīm is doing with the verse, then ordered oldest first inside each group, so the same words can be seen carrying different work across a career. Every entry names the witness it comes from and how well attested the attribution is. Loci that are known but not yet available are listed rather than hidden. Beyond Fī Riyāḍ al-Tafsīr, 156 āyāt have so far been indexed from his other writings — the Ḥikam, the fatwās, Kāshif al-Ilbās, theQanābīl, the Tafsīr Maʿānī cassettes. A verse with nothing under this heading has not been searched in them and found wanting; it has not been searched.

Go to1–98