Q 2:106 in the tafsīr of Shaykh Ibrāhīm Niasse

۞مَا مِنَ اَوْ مِّنْهَآ أَوْ أَلَمْ اَنَّ عَلَيٰ

Nothing of our revelation (even a single verse) do we abrogate or cause be forgotten, but we bring (in place) one better or the like thereof. Knowest thou not that Allah is Able to do all things — Pickthall

Shaykh Ibrāhīm Niasse (d. 1975) read the whole Qurʾān aloud at Medina Baye over fifty-six sessions between ẓuhr and ʿaṣr in Ramaḍān 1383/1964, and his students wrote those sessions down as Fī Riyāḍ al-Tafsīr. He comes back to the same āya elsewhere — in the fatwās, the Ḥikam, the poetry — decades apart. About the tafsīr →

In the printed edition: Sūrat Al-Baqara begins at vol. 1, p. 54 (Tūnis 2022, 10 vols.)

The āya above is Warsh ʿan Nāfiʿ, the rasm of the printed edition. The root behind each underlined word comes from a Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim corpus, realigned to this Warsh text word by word; 125 of the 6,236 āyāt differ in word count between the two riwāyāt, and those were aligned rather than assumed. A word carries no underline where the corpus supplies no root. Lexicon entries are a reading aid and carry no page reference; the edition does not cite them. Page references elsewhere on this site follow the ten-volume Tunis 2022 printing this site was transcribed from; published scholarship on this text cites the six-volume Tunis 2010 printing, whose pagination is different.

loci in the corpus

act

2 of 2

text available

Exegesis of the verse

Sustained interpretation of the verse as a verse — lemma, gloss, expansion.

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 5, ¶1 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 1, p. 120 · the annual Ramaḍān cycle

(مَا نَنسَخْ مِن ِايَةٍ أوْ نُنسِهَا نَاتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا) سبب نزول هذه الآية أن اليهود والمشركين طعنوا في نسخ بعض الآيات من القرآن، قالوا: لو كان كلام اللّٰه لم ينسخ، إذلا يجوز النسخ في كلام اللّٰه تبارك وتعالى، وهذا لفرط جهلهم، والنسخ وقع في القرآن نقلا بنص القرآن ويقبله العقل والنسخ جاء على ثلاثة أوجه: آية نسخت تلاوتها وحكمها كقوله: "عشر رضعات معلومات قد يحرمن،[1]، هذه كانت آية تتلى وحكمها جار فنسخت تلاوتها ونسخ حكمها؛ وآية نسخت تلاوتها وبقي حكمها كقوله: "الشيخ والشيخة إن زنيا فارجموهما البتة، هذه كانت آية تتلى رفعت تلاوتها وحكمها جار؛ واية رفع حكمها وبقيت تلاوتها[2] "كُتِبَ عَلَيْكُمَرْ إِذَا حَضَّرَ أَحْدَكُمُ أَلْتَوْتَ إِن تَرْكَ خَيْراً

Read in context →

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 5, ¶3 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 1, p. 120 · the annual Ramaḍān cycle

يجري حكما زمنا وإن شاء أنهاه وياتي بحكم جديد لا اعتراض عليه في هذا فنزلت هذه الآية. (مَا تَنسَحْ مِنَ ايَةٍ)[5] نُزِلْ حكمها إما مع لفظها أو حكمها فقط (أوْنُنسِهَا ) نؤخر تلاوتها ولا نُزِل حكمها وتلاوتها مرفوعة نَاتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا) بأنفع للعباد منها في السهولة أو كثرة الأجر (أَوْ مِثْلِهَا) في التكليف والثواب والحجة البالغة {أَلَمْ تَعْلَمَ أنَّ أللَّه عَلَىٰ كُلِّ شَءٍ قَدِير ومنه النسخ والتبديل، الاستفهام للتقرير، (آلَمْ تَعْلَمَ أَنَّ اللَّه لَهُو مُلْكُ السَّمَٰوَاتِ وَالأَرْضِ) هو المالك المتصرف كيف شاء إن أقروا بأنه هو الواحد

Read in context →

Entries are grouped by what Shaykh Ibrāhīm is doing with the verse, then ordered oldest first inside each group, so the same words can be seen carrying different work across a career. Every entry names the witness it comes from and how well attested the attribution is. Loci that are known but not yet available are listed rather than hidden. Beyond Fī Riyāḍ al-Tafsīr, 156 āyāt have so far been indexed from his other writings — the Ḥikam, the fatwās, Kāshif al-Ilbās, theQanābīl, the Tafsīr Maʿānī cassettes. A verse with nothing under this heading has not been searched in them and found wanting; it has not been searched.

Go to1–286