Q 21:8 in the tafsīr of Shaykh Ibrāhīm Niasse

وَمَا لَّا وَمَا

We gave them not bodies that would not eat food, nor were they immortals Pickthall

Shaykh Ibrāhīm Niasse (d. 1975) read the whole Qurʾān aloud at Medina Baye over fifty-six sessions between ẓuhr and ʿaṣr in Ramaḍān 1383/1964, and his students wrote those sessions down as Fī Riyāḍ al-Tafsīr. He comes back to the same āya elsewhere — in the fatwās, the Ḥikam, the poetry — decades apart. About the tafsīr →

In the printed edition: Sūrat Al-Anbiyāʾ begins at vol. 6, p. 107 (Tūnis 2022, 10 vols.)

The āya above is Warsh ʿan Nāfiʿ, the rasm of the printed edition. The root behind each underlined word comes from a Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim corpus, realigned to this Warsh text word by word; 125 of the 6,236 āyāt differ in word count between the two riwāyāt, and those were aligned rather than assumed. A word carries no underline where the corpus supplies no root. Lexicon entries are a reading aid and carry no page reference; the edition does not cite them. Page references elsewhere on this site follow the ten-volume Tunis 2022 printing this site was transcribed from; published scholarship on this text cites the six-volume Tunis 2010 printing, whose pagination is different.

2
loci in the corpus
1
act
2 of 2
text available

Exegesis of the verse

Sustained interpretation of the verse as a verse — lemma, gloss, expansion.

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 33, ¶96 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 6, p. 84 · the annual Ramaḍān cycle

هل يؤمنون بها إذا رأوها؟ لا. (وَمَآ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالاࣰ يُوح۪يٰٓ إِلَيْهِمْ فَسْـَٔلُوٓاْ أَهْلَ اَ۬لذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَۖ) لما قالوا إن محمدا بشر لا يستحق الرسالة أخبر الحق تبارك وتعالى أن الأنبياء والمرسلين قبله ليسوا إلا رجالا فقط، واسألوا علماء التوراة والإنجيل هل الأنبياء قبل محمد إلا رجال فقط؟ إن كنتم لا تعلمون فإنّهم يعلمونه وأنتم إلى تصديقهم أقرب من تصديق المؤمنين بمحمد صلى اللّٰه عليه وسلم (وَمَا جَعَلْنَهُمْ) الرسل (جَسَداً لاَ يَاكُلُونَ الطَّعَامَ) الرسل قبل محمد صلى اللّٰه عليه وسلم من جنس البشر فقط يأكلون ويشربون، ليسوا ملائكة (وَمَا كَانُوا خَالِدِيرٌ) وإذا جاء أجل أحد منهم يموت ليس لهم الخلود، كل هذه ليست من شروط النبوة (ثُمَّ صَدَفْتَاهُمْ ألْوَعْدَ) بإنجائهم (بَأَنجَيْنَهُمْ وَمَن نَشَآءَ) من المصدقين لهم (وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ المكذبين لَقَدَ انزَلْنَآ إِلَيْكُمْ يا معشر قريش (كِتَباً بِيهِ ذِكْرُكُمةَ هو القرآن لأنه بلغتكم

Read in context →

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 49, ¶100 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 9, p. 152 · the annual Ramaḍān cycle

يوجد عمل في الدنيا إلا بواسطة الحديد أو بما صنع من الحديد. فالله أنزل الحديد بكثرة في الدنيا، لأن الناس محتاجون إليه، والله تبارك وتعالى من كمال رحمته أن كل ما اشتدت حاجة الناس إليه يكثره ويسره، وكل ما قل احتياج الناس إليه يكون عزيزا غاليا. فالناس أحوج ما يحتاجون إليه هذا الهواء الذي يتنفسون به. لو انقطع هذا الهواء لمات كل إنسان في أسرع وقت، فالتنفس بالهواء ليس دونه شيء لا تطلبه ولا تتكلف شيئا أنت على أي حال مقابل للهواء تتنفس كيف شئت، ولا يوجد ملِك جبار يبيع الهواء للناس أو يجعل عليه ضريبة لأنه شيء لا غنى للناس عنه. وبعد الهواء الماء. الناس أحوج إلى الماء بعد الهواء حاجتهم إلى الهواء أشد من حاجتهم إلى الماء، لأن الماء تقدر أن تصبر عنه أوقاتا، فلهذا صعب الماء قليلا، لابد أن تحفر بئرا وترِد وتتناول وتشرب، ولكن الماء أيضا سهل رخيص كثير، وبعد هذا الحديد. لا تجد عملا إلا وفيه الحديد. أمهات الحرف أربع: الزراعة والحياكة والبناء والدولة. هذه أصل الأعمال كلا؛ الزراعة لأن الإنسان لابد له من طعام

Read in context →

Entries are grouped by what Shaykh Ibrāhīm is doing with the verse, then ordered oldest first inside each group, so the same words can be seen carrying different work across a career. Every entry names the witness it comes from and how well attested the attribution is. Loci that are known but not yet available are listed rather than hidden. Beyond Fī Riyāḍ al-Tafsīr, 156 āyāt have so far been indexed from his other writings — the Ḥikam, the fatwās, Kāshif al-Ilbās, theQanābīl, the Tafsīr Maʿānī cassettes. A verse with nothing under this heading has not been searched in them and found wanting; it has not been searched.

1–112