Q 29:41 in the tafsīr of Shaykh Ibrāhīm Niasse

اُ۬لذِينَ مِن وَإِنَّ لَوْ

The likeness of those who choose other patrons than Allah is as the likeness of the spider when she taketh unto herself a house, and lo! the frailest of all houses is the spider's house, if they but knew — Pickthall

Shaykh Ibrāhīm Niasse (d. 1975) read the whole Qurʾān aloud at Medina Baye over fifty-six sessions between ẓuhr and ʿaṣr in Ramaḍān 1383/1964, and his students wrote those sessions down as Fī Riyāḍ al-Tafsīr. He comes back to the same āya elsewhere — in the fatwās, the Ḥikam, the poetry — decades apart. About the tafsīr →

In the printed edition: Sūrat Al-ʿAnkabūt begins at vol. 7, p. 145 (Tūnis 2022, 10 vols.)

The āya above is Warsh ʿan Nāfiʿ, the rasm of the printed edition. The root behind each underlined word comes from a Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim corpus, realigned to this Warsh text word by word; 125 of the 6,236 āyāt differ in word count between the two riwāyāt, and those were aligned rather than assumed. A word carries no underline where the corpus supplies no root. Lexicon entries are a reading aid and carry no page reference; the edition does not cite them. Page references elsewhere on this site follow the ten-volume Tunis 2022 printing this site was transcribed from; published scholarship on this text cites the six-volume Tunis 2010 printing, whose pagination is different.

loci in the corpus

act

2 of 2

text available

Exegesis of the verse

Sustained interpretation of the verse as a verse — lemma, gloss, expansion.

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 3, ¶3 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 1, p. 72 · the annual Ramaḍān cycle

القفار وإذا سمعا حس إنسان يفران منه، وهذا من لطف اللّٰه تبارك وتعالى، هذه الجرأة والجسارة التي في الأشياء الحقيرة لو جعلها في هذه الأشياء القوية لأضرت بالناس بل أهلكتهم في مدة قليلة، لو كان الأسد يتجاسر على الإنسان كما يتجاسر عليه الذباب والبعوض لمات الناس كلا، ولكن من لطفه تبارك وتعالى جعل الخوف في القوي وجعل الجراءة في الضعيف الذي لا يضر أحدا، والذباب إذا وقع عليك ينغص عليك حياتك وأنت في بيتك أو في بستانك أو في أي شيء ينغص عليك حياتك، والبعوض كذلك مع حقارة هذه الأشياء وضعفها وعجزها، فكيف تتجرأ على اللّٰه تبارك وتعالى مع شدة عقابه وما في جهنم من العقارب والحيات التي إذايتها دائمة، وكل من يخالف أمر اللّٰه تبارك وتعالى ويترك ما أمره اللّٰه به كأنه متجاسر على هذا العذاب الشديد وهو ينغصه برغوث أو بعوض أو ذباب يكدر عليه حياته، فليعلم أنه لا يطيق شيئا من عذاب اللّٰه تبارك وتعالى. والأشياء مع حقارتها لم تمنع من المثل أن يكون واقعا موقعه "يَأَيُّهَا ألنَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُواْ لَةٌ …

Read in context →

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 39, ¶40 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 7, p. 145 · the annual Ramaḍān cycle

(لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتُ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ) لا يدفع حرا ولا برداكذلك الأصنام لا تنفع عابديها ولا تضر من لم يعبدها (إِنَّ اَ۬للَّهَ يَعْلَمُ مَا تَدْعُونَ مِن دُونِهِۦ مِن شَےْءࣲۖ) الله تبارك وتعالى يعلم أن عابد غير اللّٰه لم يعبد شيئا (وَهُوَ الْعَزِيزْ) في ملكه الْحَكِيم في صنعه (وَتِلْكَ الأَمْثَل) في القرآن (نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِۖ وَمَا يَعْقِلُهَآ إِلَّا اَ۬لْعَٰلِمُونَۖ) تلك الأمثال ضربَها اللّٰه وما يعقلها إلا العالمون، لم يقل وما يعلمها إلا العاقلون، لأن الناس متفاوتون منهم غير عقلاء، ومنهم عقلاء غير علماء ومنهم العقلاء العلماء. وكل عالم عاقل وليس كل عاقل عالما، فعلى هذا قال: «وَمَا يَعْفِلُهَآ إِلَّ الْعَلِمُونُ» العالمون هم الذين يتدبرون في آيات اللّٰه ويرجعون

Read in context →

Entries are grouped by what Shaykh Ibrāhīm is doing with the verse, then ordered oldest first inside each group, so the same words can be seen carrying different work across a career. Every entry names the witness it comes from and how well attested the attribution is. Loci that are known but not yet available are listed rather than hidden. Beyond Fī Riyāḍ al-Tafsīr, 156 āyāt have so far been indexed from his other writings — the Ḥikam, the fatwās, Kāshif al-Ilbās, theQanābīl, the Tafsīr Maʿānī cassettes. A verse with nothing under this heading has not been searched in them and found wanting; it has not been searched.

Go to1–69