Q 7:59 in the tafsīr of Shaykh Ibrāhīm Niasse

لَقَدَ نُوحاً اِلَيٰ مَا لَكُم مِّنِ إِنِّيَ عَلَيْكُمْ

We sent Noah (of old) unto his people, and he said: O my people! Serve Allah. Ye have no other Allah save Him. Lo! I fear for you the retribution of an Awful Day — Pickthall

Shaykh Ibrāhīm Niasse (d. 1975) read the whole Qurʾān aloud at Medina Baye over fifty-six sessions between ẓuhr and ʿaṣr in Ramaḍān 1383/1964, and his students wrote those sessions down as Fī Riyāḍ al-Tafsīr. He comes back to the same āya elsewhere — in the fatwās, the Ḥikam, the poetry — decades apart. About the tafsīr →

In the printed edition: Sūrat Al-Aʿrāf begins at vol. 3, p. 191 (Tūnis 2022, 10 vols.)

The āya above is Warsh ʿan Nāfiʿ, the rasm of the printed edition. The root behind each underlined word comes from a Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim corpus, realigned to this Warsh text word by word; 125 of the 6,236 āyāt differ in word count between the two riwāyāt, and those were aligned rather than assumed. A word carries no underline where the corpus supplies no root. Lexicon entries are a reading aid and carry no page reference; the edition does not cite them. Page references elsewhere on this site follow the ten-volume Tunis 2022 printing this site was transcribed from; published scholarship on this text cites the six-volume Tunis 2010 printing, whose pagination is different.

loci in the corpus

act

2 of 2

text available

Exegesis of the verse

Sustained interpretation of the verse as a verse — lemma, gloss, expansion.

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 18, ¶75 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 3, p. 191 · the annual Ramaḍān cycle

فيؤمنون. إذا كانت السورة مكية لابد أن يرد فيها الوعيد الشديد وذكر أحوال الآخرة، ولابد من قصص الأنبياء ليتفكروا، يعلمون أن الذين كذبوا بالأنبياء هلكوا فيعرفون أنهم إذا كذبوا هذا النبي فهم سيهلكون، والرسول أيضا يعلم أن الأنبياء قبله كذبوهم وأنكروا عليهم ومكروا بهم والنصر لهم (لَقَدَ آَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَىٰ قَوْمِهِ، فَقَالَ يَقَوْمِ اِعْبَدُواْ أُلَّهِ مَا لَكْم ضِ الَهِ غَيْرَهْدَه هذه كلمتهم جميعا، فلهذا من كذب بواحد منهم فقد كذب بالجميع (إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ) إن عبدتم غيره (عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٌ) هو يوم القيامة ( قَالَ الْمَلَا) الأشراف (س قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرِيْكَ فِى ضَلَلٍ مُبِي بين (قَالَ يَٰقَوْمِ لَيْسَ بِے ضَلَٰلَةࣱ)، هي أعم من الضلال، فنفيها أبلغ من نفيه (وَلَكِنِّ رَسُولٌ صِ رَبِّ اِلْعَلَمِينُ أُبَلِّغُكُمْ رِسَكَتِ رَبِّه وَأَنصَحْ) أريد الخير ((لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ أَوَعَجِبْتُمُ ) أكذبتم وعجبتم (أَن جَآءَكُمْ ذِكْرٌ)

Read in context →

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 18, ¶77 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 3, p. 191 · the annual Ramaḍān cycle

بالطوفان (إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْماً عَمِينَ) أول الأنبياء مكث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى الحق فرموه بالضلالة، عادة الكفار يعكسون القضية، ضلوا حتى أن الهادي المرشد يصفونه بالضلالة، لأنهم يرون الفساد صلاحا والصلاح فسادا، أهلكهم الله، ستأتي قصتهم. (وَ) أرسلنا (إِلَى عَادٍ آخَاهُمْ هُودا قَالَ يَقَوْمِ اِعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكْم مِ إِلَهِ غَيْرَةٌ أَبَلاَ تَتَّفُولَ) تخافون (قَالَ اَ۬لْمَلَأُ اُ۬لذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوْمِهِۦٓ إِنَّا لَنَر۪يٰكَ فِے سَفَاهَةࣲ) جهالة (وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ اَ۬لْكَٰذِبِينَۖ) في رسالتك (قَالَ يَٰقَوْمِ لَيْسَ بِے سَفَاهَةࣱ وَلَٰكِنِّے رَسُولࣱ مِّن رَّبِّ اِ۬لْعَٰلَمِينَۖ أُبَلِّغُكُمْ رِسَٰلَٰتِ رَبِّے وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ اَمِينٌۖ)) مأمون على الرسالة (اوَعَجِبْتُمْ )) أكذبتم وعجبتم (أَن جَآءَكْمْ ذِكْرٌ مِ رَبِّكُمْ عَلَىٰ) لسان (رَجْلٍ مِنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَاذْكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَقَآءَ) في الأرض (مِنۢ بَعْدِ قَوْمِ نُوحࣲ …

Read in context →

Entries are grouped by what Shaykh Ibrāhīm is doing with the verse, then ordered oldest first inside each group, so the same words can be seen carrying different work across a career. Every entry names the witness it comes from and how well attested the attribution is. Loci that are known but not yet available are listed rather than hidden. Beyond Fī Riyāḍ al-Tafsīr, 156 āyāt have so far been indexed from his other writings — the Ḥikam, the fatwās, Kāshif al-Ilbās, theQanābīl, the Tafsīr Maʿānī cassettes. A verse with nothing under this heading has not been searched in them and found wanting; it has not been searched.

Go to1–206