Q 10:90 in the tafsīr of Shaykh Ibrāhīm Niasse

عَلَىٰ قَلْوبِهِمْ) اطبع عليها واستوثق (بَلاَ يُومِنُواْ حَتَّىٰ يَرَوْا الْعَذَّابَ ألاَلِيم) صار لا يحب إماهم، دعا عليهم أن لا يؤمنوا حتى يأتيهم العذاب وأن اللّٰه يمسخ جميع ما أعطاهم، فمسخت أموالهم جميعا صارت كلا حجارة، الذهب والفضة والثياب والطعام والشراب كلها تحولت حجارة، هذا لولا أنه استجيب فيهم «وَاشْدُدْ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ» لآمنوا ولكن شدد اللّٰه على قلوبهم، طبع عليها فلم يدخل الإيمان في قلوبهم حتى ينزل عليهم العذاب، حتى الخباز يخبز خبزه في التنور فتحول في يده حجارة، هذه تاسعة الآيات. كان موسى يدعو على فرعون وقومه وهارون يؤمّن على دعائه، فلهذا ورد: المؤمّن أحد الداعيين 1، إذا دعوت وأمّن أخوك فكلاكما داع قَالَ) تعالى فَدْ أجِيبَت دَعْوَتُكُمَا استجاب اللّٰه دعوتهما فمسخت أموالهم حجارة، ولم يؤمن فرعون حتى أدركه الغرق بَاسْتَفِيمَا) على الرسالة والدعوة والدعاء أيضا إلى أن يأتيهم العذاب وَلاَ تَتَّبِغِرِّ سَبِيلَ ألذِيسَ لا يَعْلَمُونَ)) في استعجال قضائي، روي أنه مكث بعدها أربعين …

(3032)، وفي مسند أحمد: مسند بني هاشم/ بداية مسند عبد اللّٰه بن عباس (2681)

دلت على عظام يوسف [1] (وَإِنَّ رَبَّكَ لَهَوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ فغرقوا فهمّ فرعون بالرجوع إلى مصر وقد ركب جوادا من أشد الخيل تعلقا بالإناث فوقف جبريل وسط البحر على هينا رمكة فطار فرس فرعون إلى تلك الرمكة فإذا هو جبريل فأخذ فرعون وأغرقه في البحر ورفع له فتوى كان أفتى بها فرعون. فرعون دخل عليه إبليس يوما قال له إبليس ما أشد طغيانك وجبروتك أنا بلغت ما بلغت ولكن لم أدع الربوبية أنت تدعي أنك إله قال فرعون إذاً أتوب وأسلم وأتبع موسى، قال إياك أن تفعل لا تكن مربوبا بعد ما كنت ربا، فدخل جيريل عليه الصلاة والسلام على صورة مستفت: يا أبا العباس ما حكم عبد نشأ في نعمة سيده حتى طغى وصار يدعي الحرية والسيادة ينازع سيده؟ أخذ فرعون قرطاسا وكتب: حكم هذا العبد أن يغرق في البحر وكتب أبو العباس الوليد بن مصعب، فرفع جبريل فتواه وقال هذا الحكم الذي حكمت به أنت [2]، أغرقه في البحر فنطق بالكلمة "لَا إِلَةَ إِلاَّ الذِي ءَامَنَتْ بِهِ بَنُوَاْ إِسْرَآءِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ" أوحى اللّٰه إلى جبريل …