Q 24:55 in the tafsīr of Shaykh Ibrāhīm Niasse

اُ۬لذِينَ مِنكُمْ فِے كَمَا اَ۬لذِينَ مِن لَهُمْ اُ۬لذِے لَهُمْ مِّنۢ لَا بِے وَمَن ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ

Allah hath promised such of you as believe and do good work that He will surely make them to succeed (the present rulers) in the earth even as He caused those who were before them to succeed (others); and that He will surely establish for them their religion which He hath approved for them, and will give them in exchange safety after their fear. They serve Me. They ascribe no thing as partner unto Me. Those who disbelieve henceforth, they are the miscreants — Pickthall

Shaykh Ibrāhīm Niasse (d. 1975) read the whole Qurʾān aloud at Medina Baye over fifty-six sessions between ẓuhr and ʿaṣr in Ramaḍān 1383/1964, and his students wrote those sessions down as Fī Riyāḍ al-Tafsīr. He comes back to the same āya elsewhere — in the fatwās, the Ḥikam, the poetry — decades apart. About the tafsīr →

In the printed edition: Sūrat Al-Nūr begins at vol. 6, p. 190 (Tūnis 2022, 10 vols.)

The āya above is Warsh ʿan Nāfiʿ, the rasm of the printed edition. The root behind each underlined word comes from a Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim corpus, realigned to this Warsh text word by word; 125 of the 6,236 āyāt differ in word count between the two riwāyāt, and those were aligned rather than assumed. A word carries no underline where the corpus supplies no root. Lexicon entries are a reading aid and carry no page reference; the edition does not cite them. Page references elsewhere on this site follow the ten-volume Tunis 2022 printing this site was transcribed from; published scholarship on this text cites the six-volume Tunis 2010 printing, whose pagination is different.

loci in the corpus

act

2 of 2

text available

Exegesis of the verse

Sustained interpretation of the verse as a verse — lemma, gloss, expansion.

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 36, ¶11 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 7, p. 3 · the annual Ramaḍān cycle

إلا التبليغ، التبيين هو الواجب على الرسول؛ (وَعَدَ اَ۬للَّهُ اُ۬لذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمْ وَعَمِلُواْ اُ۬لصَّٰلِحَٰتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِے اِ۬لَارْضِ) بدلا من الكفار. إن اللّه تبارك وتعالى وعدنا وعدا حسنا وسيفي لنا بما وعد، ولكن بقي أن نقوم بما علينا «وَعَدَ اللَّهُ أَلذِيرَ ءَامَنُواْ مِنكُمْ وَعَبِلُواْ الصَّلِحَٰتِ لَيَسْتَخْلِعَنَّهُمْ مِي الأرْضِ» (كَمَا إسْتَخْلَقَ ألِذِينَ صِ قَبْلِهِمْ) الخلافة النيابة، النيابة عن الشخص إن كان غائبا أو مات أو عجز يحتاج للخليفة أو استُخلف تشريفا فقط وتكريما مع حضور المستخلَف، وهذا ما لأولياء اللّٰه تبارك وتعالى، هم خلفاء اللّه والله حاضر لا يغيب ولا يموت، استخلفهم تكريما لهم، وما سوى خلفاء اللّٰه إما أن يخلفوا لغياب مخلوفهم أو موته أو عجزه عن أداء واجبه. إن اللّٰه تبارك وتعالى وعدنا وعدا حسنا هو أن يستخلفنا في الأرض، أن يجعلنا خلفاء لله كما استخلف الذين من قبلهم من صلحاء بني إسرائيل بدلا من الجبابرة (وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ اُ۬لذِے …

Read in context →

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 36, ¶13 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 7, p. 3 · the annual Ramaḍān cycle

أصول الدين ويردون على المبتدعة والفرق الضالة بالحجج الدامغة، أولئك بطارقة الإسلام أو حكام الإسلام، ومنهم الفقهاء الذين يبينون للناس كيفية الأعمال والمعاملات، هؤلاء هم الوكلاء والمتصرفون، ومنهم أرباب المعارف والحقائق يبينون طريق السير إلى اللّٰه تبارك وتعالى بترك كل ما سواه والاشتغال به دون غيره، هؤلاء هم خلفاء اللّٰه في الأرض، جعلنا اللّٰه وإياكم منهم (يَعْبُدُونَنِه لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئَاً وَمَى كَبَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأَوْلُيِكَ هُمُ الْعَسِفُونُ من كفر تلك النعمة بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون، وأول من كفر تلك النعمة قتلة عثمان رضي اللّٰه عنه، فصاروا يقتتلون بعد أن كانوا إخوانا، وصاروا أعداء بعدما كانوا أحبة، وقد كان الرسول صلى اللّٰه عليه وسلم يقول: (إذا وضع السيف في أمتي فلن يرفع إلى يوم القيامة)1 لما قتل عثمان فسد نظام هذه الأمة من ذلك الوقت إلى يومنا هذا وقد قال لهم عثمان: تقتلونني؟ والله إذا قتلتموني لا تقاتلون خلف إمام واحد أبدا إلى يوم القيامة، ووقع الأمر كذلك. العارفون الكمل …

Read in context →

Entries are grouped by what Shaykh Ibrāhīm is doing with the verse, then ordered oldest first inside each group, so the same words can be seen carrying different work across a career. Every entry names the witness it comes from and how well attested the attribution is. Loci that are known but not yet available are listed rather than hidden. Beyond Fī Riyāḍ al-Tafsīr, 156 āyāt have so far been indexed from his other writings — the Ḥikam, the fatwās, Kāshif al-Ilbās, theQanābīl, the Tafsīr Maʿānī cassettes. A verse with nothing under this heading has not been searched in them and found wanting; it has not been searched.

Go to1–64