Q 40:43 in the tafsīr of Shaykh Ibrāhīm Niasse

(اَيَحْسِبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِۦ) نعطيهم (ص مَالٍ وَبَنِينَ) في الدنيا ( نَسَارِعُ) نعجل ( لَهُمْ فِي الْخَيْرَتُ لا، (بَل لاَّ يَشْعُرُونَ) هذا الإستدراج، الإستدراج أن يكون العبد منهمكا في معصية اللّٰه تبارك وتعالى ويعطيه الخيرات من مال وبنين، فيظن أن اللّٰه أراد به خيرا، ولا يريد به إلا الهلاك، لأنه يمهل ولا يهمل، لا يفوته أحد لا في الدنيا ولا في الآخرة ( إِنَّ ألذِينَ هُم مِنْ خَشْيَةٍ رَبِّهِم خوفهم (مُشْعِفُونَ) خائفون من عذابه (وَالذِيسَ هُم بِئَايَاتِ رَبِّهِمْ القرآن يُومِنُّونَ) يصدقون ( وَالذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ) لا يعبدون الشريك معه وَالذِينَ يُوتُونَ) يعطون مَا اتَوا أعطوا من الصدقات والأعمال الصالحة

الْمَصِير الكفار باستدراج الله هم وإمهاله وحلمه وتأخير عقابه يقدرون أنّهم يعجزون للّه تبارك وتعالى أو يفوتونه، ولكن لا يفوتونه أبدا لا في الدنيا ولا في الآخرة، فلهذا يمهلهم

إلى الجبل إذا وقفت تحته. إذا اطلعت على أعلى شيء تكون السماء بالنسبة إليك بحالها لما كنت على الأرض، فرعون يشاهد هذا إذا لا يبلغ من الحماقة أن يظن أن هامان يقدر أن يبني له بناء يدرك السماء، إنما كان من أهل النجوم، كان منجما يحب برجا طويلا يطلع به على أحوال النجوم فيعرف ما خبر موسى وكيف حاله. هذا هو مراد فرعون. هل هذا نبي أرسله اللّٰه أم كاذب؟ (وَإِنِّهِ لَاظُنُّهُ كَذِبا في أن له إلها غيري، قال هذا تمويها وتلبيسا على قومه فقط وهو يدرك الحقيقة (وَكَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوٓءُ عَمَلِهِۦ وَصَدَّ عَنِ اِ۬لسَّبِيلِۖ) طريق الهدى وَمَا كَيْدٌ مِرْعَوْنَ إِلَّ مِي تَبَابٌ) خسار (وَقَالَ اَ۬لذِےٓ ءَامَنَ يَٰقَوْمِ اِ۪تَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ اَ۬لرَّشَادِۖ يَٰقَوْمِ إِنَّمَا هَٰذِهِ اِ۬لْحَيَوٰةُ اُ۬لدُّنْي۪ا مَتَٰعࣱۖ) تمتع يزول (وَالَّ الآَخِرَةَ هِيَ دَارُ الْفَرِارِ مَنْ عَمِلَ سَيِّيَّةً وَلا يُجْزِىَ إِلَّ مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَلِحاً صِ ذَكَرٍ آوْ انتُىٰ وَهُوَ مُومِلٌ …