Q 42:51 in the tafsīr of Shaykh Ibrāhīm Niasse

۞وَمَا اَنْ إِلَّا اَوْ مِنْ اَوْ مَا اِ۪نَّهُۥ

And it was not (vouchsafed) to any mortal that Allah should speak to him unless (it be) by revelation or from behind a veil, or (that) He sendeth a messenger to reveal what He will by His leave. Lo! He is Exalted, Wise — Pickthall

Shaykh Ibrāhīm Niasse (d. 1975) read the whole Qurʾān aloud at Medina Baye over fifty-six sessions between ẓuhr and ʿaṣr in Ramaḍān 1383/1964, and his students wrote those sessions down as Fī Riyāḍ al-Tafsīr. He comes back to the same āya elsewhere — in the fatwās, the Ḥikam, the poetry — decades apart. About the tafsīr →

In the printed edition: Sūrat Al-Shūrā begins at vol. 8, p. 207 (Tūnis 2022, 10 vols.)

The āya above is Warsh ʿan Nāfiʿ, the rasm of the printed edition. The root behind each underlined word comes from a Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim corpus, realigned to this Warsh text word by word; 125 of the 6,236 āyāt differ in word count between the two riwāyāt, and those were aligned rather than assumed. A word carries no underline where the corpus supplies no root. Lexicon entries are a reading aid and carry no page reference; the edition does not cite them. Page references elsewhere on this site follow the ten-volume Tunis 2022 printing this site was transcribed from; published scholarship on this text cites the six-volume Tunis 2010 printing, whose pagination is different.

loci in the corpus

act

3 of 3

text available

Exegesis of the verse

Sustained interpretation of the verse as a verse — lemma, gloss, expansion.

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 45, ¶70 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 8, p. 203 · the annual Ramaḍān cycle

إن شاء كما فعل للوط ليس عنده إلا بنات «وَيّهَبُ لِمَنْ يَشَآءُ الذُّكُورَ» كما فعل لإبراهيم لم تولد له بنت، أولاده كلهم ذكور "أَوْ يَرَوِّجَهَمْ ذُكْرَاناً وَإِنَّثَا كما فعل لمحمد صلى الم عليه وسلم له أولاد ذكور وإناث "وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَآءُ عَفِيما كما فعل لعيسى ويحيى، بدأ بالإناث تأنيسا للبنات، لأن الإبن يفتخر على البنت دائما أنه أكمل منها، والناس يرغبون في الأبناء أكثر منهم في البنات، قدم اللّه الإناث في الأية تأنيسا لهن. ويقول الرسول صلى اللّه عليه وسلم (من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له حجابا من النار)1 ومن يمن المرأة تبكيرها بالأنثى 2، البنت إذا كانت أول ما تلد إناثا فذلك علامة على بركتها (وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ اَنْ يُّكَلِّمَهُ اُ۬للَّهُ إِلَّا وَحْياً) تكليم اللّٰه للخلق ما يمكن إلا من هذه الطرق:

Read in context →

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 48, ¶47 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 9, p. 108 · the annual Ramaḍān cycle

جناح. العقل لا يتحمل هذه الخلقة، طائر له جناحان نعرفه، وإذا كان له ثلاثة لا نعرف أين يكون الثالث، وجبريل عنده ستمائة جناح كل جناح سد الأفق [1] فرآه الرسول صلى اللّه عليه وسلم على تلك الصورة مرتين؛ أو « ثُمَّ دَنَا» الرسول صلى اللّٰه عليه وسلم من الحق « فَتَدَلَبى» ازداد قربا « بَكَاتَ» منه تبارك وتعالى « فَابَ فَوْسَيْنِ أَوَ آدْنبى»، المقارية بين شخصين لا يمكن أن تزيد على مقاربة قاب قوسين، إذا كان أدنى فما هناك ثان، قاب

Read in context →

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 48, ¶49 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 9, p. 108 · the annual Ramaḍān cycle

قوسين نظرا للإثنينية، أو أدنى عندما المحق العبد في الرب (بَأَوْجى) تعالى (إلَىٰ عَبْدِي) محمد (مَا أَوْجئٌ) أبهم ما جرى بينهما تفخيما لشأنه صلى اللّٰه عليه وسلم، انظر الفرق بين المقامين: موسى كلمه ربه وناجاه وقص علينا ما جرى بينهما في تلك

Read in context →

Entries are grouped by what Shaykh Ibrāhīm is doing with the verse, then ordered oldest first inside each group, so the same words can be seen carrying different work across a career. Every entry names the witness it comes from and how well attested the attribution is. Loci that are known but not yet available are listed rather than hidden. Beyond Fī Riyāḍ al-Tafsīr, 156 āyāt have so far been indexed from his other writings — the Ḥikam, the fatwās, Kāshif al-Ilbās, theQanābīl, the Tafsīr Maʿānī cassettes. A verse with nothing under this heading has not been searched in them and found wanting; it has not been searched.

Go to1–53