Q 5:84 in the tafsīr of Shaykh Ibrāhīm Niasse

إن الملك حتى صار ينظر إليه فصلى عليه. هذا سبب نزول الأية، والصفة عامة لجميع المصارى القسيسين والرهبان، فهم أخف عداوة للمسلمين لزهدهم في الدنيا وأن دينهم ترك الإذاية عكس اليهود فهم أشد عداوة لحبهم للدنيا، من كان حريصا على الدنيا، كلما رأى عبدا رفعه اللّٰه يحسده ويعاديه ويحاربه لا محالة. ( وَإِذَا سَمِعُوا مَا أَنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ) من القرآن (تَر۪يٰٓ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ اَ۬لدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ اَ۬لْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَآ ءَامَنَّا) صدقنا بنبيك وكتابك (بَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّهِدِيرَ) هذه صفة الرهبان والقسيسين «تَرِىّ أَعْيَنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ» بكوا حتى فاضت أعينهم من الدمع لكثرة دموعهم. يقول الرسول صلى اللّٰه عليه وسلم: (عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية اللّٰه وعين باتت تحرس المسلمين في سبيل الله) . و قالوا في جواب من عيرهم بالإسلام من اليهود مَا لَنَا لا نُومِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَآءَنَا مِنَ الْحَقِّ) القرآن (وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا …

رسول اللّٰه دخل الجنة، ومن أبى فقد أبى دخول الجنة) . ركب ملك ووصل إلى بلدة كان يعيش فيها أبو يزيد البسطامي، فسأل هل هنا أحد أدركه؟ فقالوا: نعم. هناك شيخ كبار أدرك زمن أبي يزيد فاستحضره الملك فسأله هل ضبطت شيئا من كلامه؟ حفظت شبئا مما كان يقول؟ قال نعم، سمعته يقول: من راني لم تمسه النار. قال سبحان اللّٰه كيف يكون هذا وأبو جهل رأى الرسول صلى اللّٰه عليه وسلم وهو من أهل النار؟ قال له: أيها الملك فإن أبا جهل لم ير الرسول صلى اللّه عليه وسلم إنما رأى يتيم أبي طالب، ولو رأى الرسول صلى اللّه عليه وسلم لآمن به ولدخل الجنة. ففهم الملك وصدقه. هما صورتان صو الأشخاص وصور المعتقدات، صور المعتقدات إذا وجدت تغني عن صور الأشخاص وصور الأشخاص إذا ظهرت لم تغن عن صور المعتقدات. ها نحن اليوم في القرن الرابع عشر ما رأينا الرسول صلى اللّٰه عليه وسلم ولا رأينا المعجزات، سمعنا به وسمعنا بالمعجزان ورأينا القرآن فآمنا به وصدقناه. هؤلاء قريش شاهدوا وجهه الكريم ورأوا معجزاته وما آمنوا.