Q 66:8 in the tafsīr of Shaykh Ibrāhīm Niasse

اَ۬لذِينَ إِلَي أَنْ عَنكُمْ مِن لَا وَالذِينَ مَعَهُۥ لَنَا لَنَآۖ إِنَّكَ عَلَيٰ

O ye who believe! Turn unto Allah in sincere repentance! It may be that your Lord will remit from you your evil deeds and bring you into Gardens underneath which rivers flow, on the day when Allah will not abase the Prophet and those who believe with him. Their light will run before them and on their right hands; they will say: Our Lord! Perfect our light for us, and forgive us! Lo! Thou art Able to do all things — Pickthall

Shaykh Ibrāhīm Niasse (d. 1975) read the whole Qurʾān aloud at Medina Baye over fifty-six sessions between ẓuhr and ʿaṣr in Ramaḍān 1383/1964, and his students wrote those sessions down as Fī Riyāḍ al-Tafsīr. He comes back to the same āya elsewhere — in the fatwās, the Ḥikam, the poetry — decades apart. About the tafsīr →

In the printed edition: Sūrat Al-Taḥrīm begins at vol. 10, p. 36 (Tūnis 2022, 10 vols.)

The āya above is Warsh ʿan Nāfiʿ, the rasm of the printed edition. The root behind each underlined word comes from a Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim corpus, realigned to this Warsh text word by word; 125 of the 6,236 āyāt differ in word count between the two riwāyāt, and those were aligned rather than assumed. A word carries no underline where the corpus supplies no root. Lexicon entries are a reading aid and carry no page reference; the edition does not cite them. Page references elsewhere on this site follow the ten-volume Tunis 2022 printing this site was transcribed from; published scholarship on this text cites the six-volume Tunis 2010 printing, whose pagination is different.

loci in the corpus

act

3 of 3

text available

Exegesis of the verse

Sustained interpretation of the verse as a verse — lemma, gloss, expansion.

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 37, ¶42 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 7, p. 52 · the annual Ramaḍān cycle

واتخذني حبيبا. مقام المحبة فوق مقام الخلة، الخليل من الخلة من يسد حاجتك وتسد حاجته، وفي حق اللّٰه تبارك وتعالى المفاعلة لا تمكن هو الذي يسد خلة إبراهيم فقط، فلهذا الخليل له كل ما طلب من اللّه تبارك وتعالى، والحبيب أعطي من غير طلب، إبراهيم قال «وَالية أَظْمَع أَنْ يَغْمِرَ لِي خَطِيّئَتِ يَوْمَ ألدِّيرِ» طمع في مغفرة الله، هذا طلب فأعطاه اللّٰه المغفرة، ولكن الحبيب ما طلب "إِنَّا بَتَحْنَا لَكَ بَتْحا مُبِيناً لِيَغْبِرَ لَكَ اْللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنتْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيْتِمَّ نِعْمَتَهُو عَلَيْكَ" أعطي من غير سؤال، إبراهيم قال ".. وَاجْنُبْنِه وَبَنِيَّ أَن تَعْبِدَ الاصْنَامُ" أعطاه اللّه ذلك في بعض ذريته، الحبيب "إِنَّمَا يُرِيدُ أللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكّمُ الرِّجْسَ أَهْلَ ألْبَيْتِ" من غير طلب. الخليل «وَاجْعَل لهِ لِسَانَ صِدْفِ مِي الآَخِرِينٌ» طلب من اللّه أن يمدحه المتأخرون يذكرونه يكون ذكره خالدا إلى يوم القيامة، محمد "آلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ وَوَضَعْنَا عَنكَ …

Read in context →

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 51, ¶117 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 10, p. 3 · the annual Ramaḍān cycle

قوا أنفسكم نجوها من النار، قيل يا رسول اللّٰه وكيف ذلك؟ قال: بأن تقولوا يا أهلاه صلاتكم، صيامكم، زكاتكم، مسكينكم، يتيمكم ١ (عَلَيْهَا مَلْيِكَةُ) خزنتها عدئهم تسعة عشر كما سيأتي في سورة المدثر غِلَظ من غلظ القلب وشِدَاد) في البطش لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَآ أَمَرَهُمْ) أي لا يعصون أمر اللّٰه ( وَيَفْعَلُونَ مَا يُومَّرُونَ) الملائكة ليس فيهم مخالفة لأنه ليس فيهم نفس، لا أكل ولا شرب ولا شهوة. {(يَأَيُّهَا ألذِينَ كَفَرْواْ لا تَعْتَذِرُواْ الْيَوْمَ) هذا يقال له يوم القيامة لا ينفع العذر (إِنَّمَا تُجْزَوْتَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ) جزاء (يَأَيُّهَا الذِينَ ءَامَنُواْ تُوبُوَاْ إِلَى اللَّهِ تَوْبَةَ نَصُوحًا () صادقة بأن لا يعاد إلى الذنب ولا يراد

Read in context →

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 51, ¶120 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 10, p. 3 · the annual Ramaḍān cycle

العود إليه ( عَبِىٰ رَبُّكُمْوَ أَنْ يُكَعِّرَ عَنكُمْ سَيّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّتِ تَجْرِى مِ نَعْنَا الآنْهَرْ يَوْمَ لا يُخْزِك اللَّهُ) بإدخال النار التَّبِحةَ وَالذِينَ ءَامَنُوا يوم القيامة وهو يوم المصطفى صلى اللّه عليه وسلم يكرمه اللّٰه فيه ومن (مَعَهْد ولا يخزيهم (نَوْرُهُمْ يَسْعِى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ) أمامهم {(وَبأَيْمَنِهِمْ) يكون النور أيضا يَقُولُونَ رَبَّنَا أَثْمِمْ لَتَا نُورَتَا ) ما رلوا أن المنافقين طفئ نورهم، المسلمون يتضرعون إلى اللّٰه يطلبون إتمام نورهم إلى أن يصلوا إلى الجنة (وَاعْمِرْ لَتَام ربنا (إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ يَأَيُّهَا أَلتَِّّءُ جَٰهِدِ ٱلْكُمَّارَ) بالسيف (وَالْمَنَامِفِينَ) باللسان والحجة (وَاغْلَظْ عَلَيْهِمْ)) بالانتهار والمقت (وَمَأْوبَهُمْ جَمَه

Read in context →

Entries are grouped by what Shaykh Ibrāhīm is doing with the verse, then ordered oldest first inside each group, so the same words can be seen carrying different work across a career. Every entry names the witness it comes from and how well attested the attribution is. Loci that are known but not yet available are listed rather than hidden. Beyond Fī Riyāḍ al-Tafsīr, 156 āyāt have so far been indexed from his other writings — the Ḥikam, the fatwās, Kāshif al-Ilbās, theQanābīl, the Tafsīr Maʿānī cassettes. A verse with nothing under this heading has not been searched in them and found wanting; it has not been searched.

Go to1–12