Q 21:84 in the tafsīr of Shaykh Ibrāhīm Niasse

لَهُۥ مَا بِهِۦ مِن مَّعَهُمْ مِّنْ

Then We heard his prayer and removed that adversity from which he suffered, and We gave him his household (that he had lost) and the like thereof along with them, a mercy from Our store, and a remembrance for the worshippers — Pickthall

Shaykh Ibrāhīm Niasse (d. 1975) read the whole Qurʾān aloud at Medina Baye over fifty-six sessions between ẓuhr and ʿaṣr in Ramaḍān 1383/1964, and his students wrote those sessions down as Fī Riyāḍ al-Tafsīr. He comes back to the same āya elsewhere — in the fatwās, the Ḥikam, the poetry — decades apart. About the tafsīr →

In the printed edition: Sūrat Al-Anbiyāʾ begins at vol. 6, p. 107 (Tūnis 2022, 10 vols.)

The āya above is Warsh ʿan Nāfiʿ, the rasm of the printed edition. The root behind each underlined word comes from a Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim corpus, realigned to this Warsh text word by word; 125 of the 6,236 āyāt differ in word count between the two riwāyāt, and those were aligned rather than assumed. A word carries no underline where the corpus supplies no root. Lexicon entries are a reading aid and carry no page reference; the edition does not cite them. Page references elsewhere on this site follow the ten-volume Tunis 2022 printing this site was transcribed from; published scholarship on this text cites the six-volume Tunis 2010 printing, whose pagination is different.

locus

act

1 of 1

text available

Exegesis of the verse

Sustained interpretation of the verse as a verse — lemma, gloss, expansion.

Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm

في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr

1383 / 1964 · Arabic · Lesson 34, ¶28 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 6, p. 122 · the annual Ramaḍān cycle

طلب ما يأكله أيوب، مكثوا كذلك ثلاثا أو سبعا أو ثماني عشرة سنة - اللّٰه أعلم - فعجزت المرآة عن جميع ما كانت تقوم به من الأسباب، في يوم من الأيام ذهبت إلى السوق تطلب له طعاما فلم تجد شيئا، فأتاها أحد قال لها: تبيعين لي شيئا من شعرك، فقطعت شيها من شعرها وباعته له واشترت طعاما لأيوب، قال لها هذا المشتري: زوجك إنما عبد رب السماء ولم يعبد رب الأرض، فلهذا وقع فيه ما وقع، فأتت إلى أيوب وأيوب كان مع شدة الحال لا تأتيه بطعام إلا سألها من أين هذا الطعام؟ حتى يتيقن أنه حلال، فلما أنت هذه المرة سألها من أين هذا الطعام؟ أخبرته أنّها باعت شيئا من شعرها وأن أحد نصحها أن زوجك يعبد رب السماء ويترك رب الأرض، امتنع من الطعام وأقسم أنه يضربُها مائة ضربة، فخرجت تطلب شيئا آخر، وفي ذلك الوقت مر بعض من أعداء أيوب به وصاروا يشمتون به، وشماتة الأعداء أشد على أولياء اللّٰه تبارك وتعالى من كل شيء، فلما سمع بشماتة أعدائه طلب من اللّٰه تبارك وتعالى «أَنِّے مَسَّنِيَ اَ۬لضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ اُ۬لرَّٰحِمِينَۖ» …

Read in context →

Entries are grouped by what Shaykh Ibrāhīm is doing with the verse, then ordered oldest first inside each group, so the same words can be seen carrying different work across a career. Every entry names the witness it comes from and how well attested the attribution is. Loci that are known but not yet available are listed rather than hidden. Beyond Fī Riyāḍ al-Tafsīr, 156 āyāt have so far been indexed from his other writings — the Ḥikam, the fatwās, Kāshif al-Ilbās, theQanābīl, the Tafsīr Maʿānī cassettes. A verse with nothing under this heading has not been searched in them and found wanting; it has not been searched.

Go to1–112