Q 3:18 in the tafsīr of Shaykh Ibrāhīm Niasse

هذه قصة آدم مع الملائكة، لما خلق اللّٰه آدم علمه هذه الأشياء والملائكة لم يعلموها فاحتج اللّٰه عليهم بأن آدم يستحق الخلافة لأنه يعلم علما لا يعلمه الملائكة، فلهذا قال العلماء إن الإمامة لا يستحقها إلا العالم فقط، لأن اللّه تبارك وتعالى احتج على الملائكة في خلافة آدم بالعلم. وهذا فضل العلم. لما علم آدم المسميات والملائكة لم يعلموها جعله اللّٰه خليفة في الأرض وأمر الملائكة كما يأتي الآن بالسجود له سجود تحية، هذا دليل على شرف العلم، العلم هو الإمام والعمل تابع له، وفضل العلم أتى به الكتاب والسنة والعقل، أما الكتاب فالله تبارك وتعالى ذكر في عدة آيات فضل العلم، منها: "إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَّؤُاْ ومنها "شَهِدَ اْللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَّئِكَةُ وَأَوْلُواْ الْعِلْمِ" والله ذكر أربعة أصناف أنه يرفع درجاتهم: أهل بدر "إِنَّمَا ألْمُومِنُونَ الّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اْللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ هذه نزلت في أهل بدر، وقال في آخره إنه يرفع درجاتهم …

لم تستطع فكن شمسا. كن نجما: كن متعبدا الليل كله كما أن النجم يبيت الليل كله سانا فإن لم تستطع فكن قمرا أي تتعبد في قسم من الليل. القمر يسري في جزء من الليل ويغير في جزء آخر فإن لم تقدر فكن شمسا تعبد في النهار . كل محب يحب الخلوة بمحبوبه. وبين، الليل صلوات الخلوات. كان ابن عمر يقول لغلامه هل أسحرت؟ هل دخلت في السخر؟ إذا قال لا، يقوم يصلي وإذا قال نعم جلس يستغفر اللّه يؤول هذه الآية. (قَدَ الّه أَهُ لَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ ) نزلت لما قالت اليهود للنبي صلى اللّٰه عليه وسلم آتنا بأكبر شهادة في القرآن قال: «قَهِدَ ألَّه» بيِّن لخلقه بالدلائل والآيات «أَنَّهُ لَا إِلّة» لا معبود في الوجود بحق سوله «إِلاَّ هُوَ» وشهد بذلك الملائكة (وَالْمَلِّبِكَةُ) شهدوا بالإقرار (وَأَوْلُواْ الْعِلْمِ) شهدوا أيضا بالإقرار. أولوا العلم من الأنبياء والمؤمنين، بالاعتقاد واللفظ فَائِماً) بتدبير مصنوعاته حال كونه قائما بتدبير مصنوعاته (بالْفِسْطِ) بالعدل (لَا إِلَةَ إِلاَّ هُوَ) كرره للتأكيد (الْعَزِيز) في ملكه …

الكفار ( مَثَل السَّوْءِ الصفة السوأى هي القبيحة، وهي وأدهم للبنات مع احتياجهم إليهن للنكاح (وَلِلهِ الْمَثَلُ الاَعْلِى) الصفة العليا وهي أنه لا إله إلا هو وَهُوَ ٱلْعَزِيزَ)

ولة الأنبياء ا يقول الرسول صلى اللّٰه عليه وسلم (إنا معشر الأنبياء لا نورث) [2] نفى الإرث الانتساب وقال العلماء ورثة الأنبياء. أثبت الإرث بالاكتساب وجعل آدم أول خليفة، ولا اتقد الملائكة خلافة آدم بقولهم "أَتَجْعَلَ فِيهَا مَنْ يُجْيدُ مِيهَا وَيَسْمِكْ ألتِعَآءَ" علم الله آدم الأسماء كلها، فلما علم آدم ولم تعلم الملائكة قامت الحجة على الملائكة بثبوت خلافة آدم بالعلم «يَرْجَعِ اللَّهُ لذِيَ ءَامَنُوا مِنكُمْ وَالذِيرَ أُوتُواْ الْعِلْمَ دَرَجَٰتٍ» " شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَاَ إِلَّة إلاَهْوَ وَالْمَلِّبِكَةُ وَأَوْلَواْ الْعِلْمِ" في المرتبة الثانية "إنَّمَا يَخْشَى أللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعَلَيَّزَا" يقول على: عليكم بالعلم فإن العلم خير من المال. الناس يتنافسون في الأموال والمال يتقص بالإنفاق، والعلم يزداد بالإنفاق. والمال يتعبك بأنك حارسه دائما والعلم هو حارسك والمال تفارقه عند الموت والعلم يصاحبك في القبر وفي المحشر وفي الصراط إلى أن تدخل الجنة فالعلم خير من المال[3]. العلماء أحياء …