We said: O fire, be coolness and peace for Abraham — Pickthall
Shaykh Ibrāhīm Niasse (d. 1975) read the whole Qurʾān aloud at Medina Baye over fifty-six sessions between ẓuhr and ʿaṣr in Ramaḍān 1383/1964, and his students wrote those sessions down as Fī Riyāḍ al-Tafsīr. He comes back to the same āya elsewhere — in the fatwās, the Ḥikam, the poetry — decades apart. About the tafsīr →
In the printed edition: Sūrat Al-Anbiyāʾ begins at vol. 6, p. 107(Tūnis 2022, 10 vols.)
The āya above is Warsh ʿan Nāfiʿ, the rasm of the printed edition. The root behind each underlined word comes from a Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim corpus, realigned to this Warsh text word by word; 125 of the 6,236 āyāt differ in word count between the two riwāyāt, and those were aligned rather than assumed. A word carries no underline where the corpus supplies no root. Lexicon entries are a reading aid and carry no page reference; the edition does not cite them. Page references elsewhere on this site follow the ten-volume Tunis 2022 printing this site was transcribed from; published scholarship on this text cites the six-volume Tunis 2010 printing, whose pagination is different.
3
loci in the corpus
1
act
3 of 3
text available
Exegesis of the verse
Sustained interpretation of the verse as a verse — lemma, gloss, expansion.
Fī riyāḍ al-tafsīr li-l-Qurʾān al-karīm
في رياض التفسير للقرآن الكريمtafsīr
1383 / 1964 · Arabic · Lesson 34, ¶4 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 6, p. 122 · the annual Ramaḍān cycle
ألهمهم أنّهم يبنون بنيانا بعيدا من النار وصنع لهم المنجنيق [1] آلة قذف إذا وضع فيها إبراهيم تقذفه إلى النار لأنَّهم لا يقدرون على الدنو من النار من شدة حرها، فأخذوا إبراهيم وجعلوه في المنجنيق فلما أرادوا أن يرموه أمسك الملائكة بإبراهيم ما قدروا على رميه، فجاء إبليس اللعين وقال: ادعوا النساء يكشفن رؤوسهن فإن الملائكة ينصرفون إذا فعل النساء هذا، ففعلوا ذلك فانصرفت الملائكة فأخذوا إبراهيم وجردوه وأوثقوه وألقوه في النار، فلما ألقوه في النار ضجت الملائكة يارب عبدك إبراهيم ليس لك عبد على وجه الأرض سواه يعذب لأجلك تأمرنا بنصرته؟ قال: اذهبوا إليه كل من طلب منه إبراهيم النصر فلينصره، فأتى ملك قال: أنا ملك الرياح أطيّر جميع ما حولك من النار ولا يبقى شيء، وجاء ملك البحار، ملك الأمطار، وجاء جبريل نفسه قال: يا إبراهيم ألك حاجة؟ قال: أما إليك فلا، وأما إلى ربي فنعم. قال: سل ربك إذاً، قال: علمه بحالي يغني عن سؤالي. فألقوه في النار ( فُلْنَا) قال اللّٰه تبارك وتعالى (يَٰنَارُ كُونِے بَرْداࣰ وَسَلَٰماً …
1383 / 1964 · Arabic · Lesson 37, ¶44 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 7, p. 52 · the annual Ramaḍān cycle
دعاء ولدك لك بعدك 1، هذا في حق أهل الإيمان، أما الكفار الذين يتزينون بالأمول والأولاد ولم يشتغلوا بالإيمان والطاعات فإن المال والأولاد لا ينفعهم شيئا يوم القيامة، إن ا سلم القلب سلمت جميع الجوارح والأعمال، وإذا فسد القلب - نعوذ بالله - فسد الجيا كله كما أخبر الرسول (إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدن فسد الجسد كله ألا وهي القلب) [2] وإبراهيم كان سليم القلب، سلامة قلبه هي التي جلبت له "قُلْنَا يَنَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلَماً عَلَىْ إِبْرَاهِيمٌ" أقبل رجل إلى المسجد فقال الرسول: (يدخل عليكم الآن رجل من أهل الجنة) فدخل رجل من الأنصار، وقف إليه الصحابة وسألوه عن عمله لأن النبي قال إنه من أهل الجنة، فتفكر قال ما رأيت كبير عمل، لست بأكثركم صلاة ولا صياما ولا صدقة ولكني أصبح إذا أصبحت لا حقد ولا غل في قلبي لأحد حتى أمسي، ولا أجرح بلساني أحدا من خلق الله، وإذا أمسيت أمسي لا غل ولا حقد في قلبي
1383 / 1964 · Arabic · Lesson 44, ¶13 · numbered by Ḥafṣ · lesson opens at vol. 8, p. 159 · the annual Ramaḍān cycle
مفوف يقولون سبحانك وبحمدك على حلمك بعد علمك، وأربعة يقولون سبحانك ويحمدك على عفوك بعد قدرتك. يقول الرسول صلى اللّه عليه وسلم: (اذن لي أن أتحدث إليكم عن ملك من حملة العرش ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام)1 وهؤلاء الملائكة لما خلقوا بهذه العظمة وشاهدوا العرش فحاروا لعظمة العرش. هم أول من سبحوا من خلق اللّٰه تبارك وتعالى قالوا سبحان الله، الباقيات الصالحات كل كلمة صدرت من قائل: أول من سبح الملائكة حملة العرش، وأول من قال الحمد لله آدم حين كان قبضة من الأرض فنفخ اللّه تبارك وتعالى فيه فصار حيا حساسا بعدما كان جمادا قال الحمد لله، قال له الملائكة: لذلك خلقت لذلك خُلقت. وأول من قال لا إله إلا اللّٰه نوح عليه الصلاة والسلام، لما فاض الطوفان نزل المطر من السماء وفاضت العيون من الأرض حتى امتلأ العالم من الماء قال نوح لا إله إلا الله. وإبراهيم لما ألقي في النار "فُلْنَا يَنَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلَماً عَلَىّ إِبْرَهِيمٌ قال: اللّه أكبر. ومحمد لما تجاوز سبع طباق وتجاوز العرش والكرسي …
Entries are grouped by what Shaykh Ibrāhīm is doing with the verse, then ordered oldest first inside each group, so the same words can be seen carrying different work across a career. Every entry names the witness it comes from and how well attested the attribution is. Loci that are known but not yet available are listed rather than hidden. Beyond Fī Riyāḍ al-Tafsīr, 156 āyāt have so far been indexed from his other writings — the Ḥikam, the fatwās, Kāshif al-Ilbās, theQanābīl, the Tafsīr Maʿānī cassettes. A verse with nothing under this heading has not been searched in them and found wanting; it has not been searched.